Cual Es La Comida De Los Dioses?
Ambrosía y néctar, los alimentos sobrenaturales de los dioses griegos recogidos en un plato © El Platillo Comilón Como muchas veces hemos comentado, el arte está hasta en el plato en el que comemos, y en este caso más aún. La obra que os presentamos en este nuevo Menú Cultural es una pintura decorativa del año 1.530 sobre un plato: “La comida de los dioses del Olimpo”.
Se le atribuye a Nicola di Gabriele Sbraghe, conocido como Nicola da Urbino. Lo de Urbino hace alusión al pueblecito italiano, capital de la provincia de Pesaro, donde llevó a cabo su obra. La pintura, de colores intensos y figuras exquisitamente delicadas y definidas, recoge una escena de la mitología griega, como bien dice su título, la comida de los dioses del Olimpo.
Pero ¿qué es lo que comían estos dioses? 
Detalle del plato «La comida de los dioses del Olimpo» La “ambrosía”, del griego ἀμβροσία, ‘ inmortalidad’, era considerada en la mitología griega como la comida o alimento sólido de los dioses del Olimpo. En el lado contrario, como bebida, se encontraba el “néctar”.
Únicamente eran accesibles para estos seres divinos, otorgándoles así la vida eterna. Podría decirse que eran unas sustancias ultra divinas vetadas para el consumo de los mortales, ya que, de lo contrario, acabarían siendo iguales que ellos: poderosos e inmortales, cosa que no agradaría a los mismísimos dioses.
Puede ser que ambos términos fueran indistinguibles en su origen, pero, por ejemplo en los Poemas de Homero, como en los de muchos otros escritos antiguos, quedan claramente distinguidos y separados. Existen varias teorías sobre cuál es el origen del néctar.
- Hebe sirve néctar a los dioses mientras Júpiter y los demás deliberan sobre la suerte de Troya (obra de Tommaso Piroli (1752 – 1824) a partir de un dibujo de John Flaxman, empleada en una edición de la Ilíada del año 1.795)
- Como dios del Olimpo, el consumo de ambas sustancias tenía un inconveniente: debían tomarse de forma constante para que la fuerza vital no desapareciese.
- He aquí un ejemplo de lo que hemos comentado: de los amores de Apolo con Cirene nació Aristeo, el cual quedó bajo la protección de Hermes, encargándose de que fuera alimentado con néctar y ambrosía para hacerlo inmortal:
|
Pero estas sustancias, y en concreto la ambrosía, no solo servían como alimento, sino que también podían servir como ungüento. Aquí tenemos varios episodios de la mitología griega clásica como ejemplo:
Durante la Guerra de Troya, cuando Sarpedón, el hijo de Zeus, fue asesinado por Patroclo, Apolo limpió su cuerpo con ambrosía para evitar su putrefacción.
|
ul>
Tetis- “Yo procuraré apartar los importunos enjambres de moscas, que se ceban en la carne de los varones muertos en la guerra. Y aunque estuviera tendido un año entero, su cuerpo se conservaría igual que ahora e incluso mejor. Dicho esto, infundiéndole fortaleza y audacia, y echó unas gotas de ambrosía y de rojo néctar en la nariz de Patroclo para que el cuerpo se hiciera incorruptible. |
ul>
Contents
- 1 ¿Cómo se llama la fruta de los dioses?
- 2 ¿Que ofrecer a los dioses?
- 3 ¿Quién alimento a Zeus?
- 4 ¿Que beben los dioses del Olimpo?
- 5 ¿Cómo se llama el dios del alcohol?
- 6 ¿Cómo se llama la sangre de los dioses griegos?
- 7 ¿Cuáles son los 3 tipos de sacrificios?
- 8 ¿Qué comían los dioses aztecas?
- 9 ¿Dónde ver el alimento de los dioses?
¿Cuál es el alimento de los dioses?
Considerado el alimento de los dioses, el chocolate se ha consumido históricamente en forma líquida para aumentar la energía y la concentración.
¿Cómo se alimentaba Zeus?
El rey de los dioses vivía en el monte Olimpo, donde se alimentaba de ambrosía y néctar, alimentos que concedían la energía y la inmortalidad a los dioses.
¿Qué comian los dioses para ser inmortales?
Néctar de los dioses “Este vino es un néctar de los dioses” El néctar era la bebida con que los dioses del Olimpo regaban sus banquetes. Exquisito aunque algo monótono y empalagoso, procuraba la felicidad y la inmortalidad a quien lo tomaba. Se llama néctar también al jugo azucarado que producen algunas flores y que liban las abejas para elaborar la miel.
Se describe el néctar mitológico como un licor suave, de color granate. Según algunos, como un vino tinto báquico de sobrenaturales propiedades, o, según Homero, como una bebida elaborada a base de hidromiel o miel sometida a fermentación alcohólica. En todo caso, son varios los autores modernos que sostienen que en el néctar que consumían los inmortales durante sus banquetes entraban componentes euforizantes e incluso alucinógenos.
Éstos les procuraban, además de la inmortalidad, el ektasis o «vuelo del alma liberada del cuerpo», superior al efecto del vino que lleva a Sócrates y los suyos a mantener diálogos metafísicos de altura, en la sobremesa de los banquetes platónicos.
- El propio Dioniso/Baco y su cortejo de sátiros, orates y sacerdotisas bacantes, solían ir por la vida «embriagados de néctar», quizá compuesto en este caso de vino con hidromiel, delirantes hojas de hiedra machacadas y polvo de una seta alucinógena, la ama-nita muscaria u «hongo de los gnomos».
- Robert Graves es uno de los que creen que tanto la ambrosía como el néctar incluían setas alucinógenas, cuales la amanita muscaria o matamoscas y el Panaeolus papilionaceus, un hongo de estercolero, que también produce alucinaciones inocuas y, al parecer, muy placenteras.
El néctar era una transposición del soma védico que confería la embriaguez divina y la inmortalidad en la tradición brahmánica y que, según unos, se obtenía por fermentación de la planta asclepia acida, o, según otros, como Cordón Wasson, de la muscarina procedente de la amanita muscaria.
Generalmente, con el paso del tiempo se funden y confunden el néctar y la ambrosía. La ambrosía (de a, sin, y brotos, mortal), alimento «nueve veces más dulce que la miel» y de aroma inefable, era como un muesli de cebada con frutas, menta y aceite, el kikeon, posiblemente aderezado con un opiáceo, que ingerían los reyes y los iniciados a los misterios de Deméter/Ceres, mientras el pueblo se conformaba con comer bellotas, malvas y asfódelos o gamones.
Otros sostienen que el kikeon o agua de cebada sacramental, que se tomaba en el otoño -época de las setas, consideradas por los griegos como el alimento de los dioses-, llevaba psilocibina, extracto de la seta alucinógena Psilocibe semilanceata, además de muscarina y tizón u hongo del centeno.
Pedro Monedero Ilustración: Sean Mackaoui ( Lecturas recomendadas: La lliada y La Odisea, de Hornero; Epinicios, de Píndaro; Simposíacas, de Plutarco; Los mitos griegos, de Robert Graves).
: Néctar de los dioses
¿Cómo se llama la fruta de los dioses?
El albaricoque es la fruta que más vitamina A aporta al organismo. La vitamina A favorece el crecimiento y el desarrollo de los huesos, a la vez que es necesaria para el mantenimiento de los tejidos y para el buen funcionamiento de la vista.
¿Cuál era la bebida de los dioses?
El pulque es la bebida mexicana por excelencia y tras milenios sigue deleitando paladares, tal como lo hizo entre los dioses en su origen mítico, el cual cuenta que fue un regalo de la diosa náhuatl Mayáhuel para los hombres.
¿Que ofrecer a los dioses?
Las ofrendas de sacrificio, cruentas e incruentas, eran generalmente artículos de consumo humano. A los dioses superiores se les ofrecían pastelillos, panes, frutas y vino. A los dioses inferiores, panes de miel y, como bebida, una mezcla de leche, miel y agua.
¿Cuál era la comida de los griegos?
El régimen alimenticio de los griegos antiguos se caracterizaba por su frugalidad, reflejo de las condiciones difíciles de la agricultura griega. Está fundamentado en la «trilogía mediterránea»: trigo, aceite de oliva y vino, Los cereales constituían la base de la alimentación griega.
Principalmente trigo duro, espelta y cebada, El trigo era reducido a grano empleado en puré o molido en harina para hacer pan o tortas. La cebada se suele utilizar para hacer la maza, el plato básico griego. Los agricultores cocinaban en el horno el trigo harinero, La pasta de trigo se utilizaba en la fabricación de galletas de consumo corriente, las galletas se hacían en moldes y se secaban.
Los cereales se servían a menudo con verduras (col, espinacas, cebollas, lechuga, rábanos, lentejas, habas o garbanzos). El consumo de pescado y carne varía dependiendo de las fortunas de las familias, y estaba reservada a los ricos. Por otra parte, los griegos consumían una gran cantidad de productos lácteos, especialmente queso.
¿Cuál es el primer dios de la historia?
De Wikipedia, la enciclopedia libre Representación de Tuisto en el libro Promptuarii Iconum Insigniorum, publicado en 1553 por Guillaume Rouillé ( ca.1518 – 1589). Tuisto es un dios que puede ser considerado la divinidad primitiva de las tribus germánicas, Es nombrado en las canciones tradicionales que forman el único registro más antiguo de los Germanos.
Nació de la tierra Es andrógino Fue el primer dios correcto Generó solo a un hijo
Tuisto es conocido por los escandinavos como Buri, nombrado en la Edda prosaica de Snorri Sturluson, siendo Buri el primer dios de la creación. Para los germánicos y sajones fue el primer dios que existió, él cual nació de la tierra, es decir, Nerthus,
¿Cuál era la dieta de los espartanos?
De Wikipedia, la enciclopedia libre El caldo negro (en griego antiguo μέλας ζωμός, melas zomós ) o sopa negra era un plato tradicional espartano hecho con sangre, vino y vísceras; ascendido a símbolo de la frugalidad de las costumbres espartanas, y la comida fundamental consumida en la sisitía (comida colectiva de los espartanos).
- En realidad la traducción ‘caldo negro’ no refleja plenamente el significado del término griego, que más literalmente designa una ‘sopa negra’: se trataba en realidad de un guiso de carne de cerdo, oscurecido por la adición de sangre y vino.
- Aunque no se ha conservado receta alguna de este plato, se cree que incluía también vinagre, para que actuase como emulsificante evitando que la sangre del cerdo se coagulara durante la cocción.
Según la leyenda, un hombre de Síbari, una ciudad del sur de Italia famosa por su lujo y glotonería, dijo tras probar el caldo negro que entendía por qué los espartanos estaban tan dispuestos a morir.
¿Qué alimento le dio dios al hombre?
El primer regalo de Dios Después de completada la creación de todos los elementos, en un orden de desarrollo de complejidad, Dios se dirige a los seres vivientes, específicamente al ser humano, y le da alimento. El primer regalo divino a la criatura es la comida.
La Biblia dice así: “Y dijo Dios: He aquí, yo os doy toda la planta que produce semilla que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol con su fruto que produce semilla; les servirá para comer; y para toda vida de la tierra y para toda ave del cielo y para todo el que se arrastra sobre la tierra, que en ella es un alma viviente, toda hierba verde para comida.
Y fue así” (Gén.1:29-30, traducción propia). Lo que Dios da y para quién Este texto carga una construcción simple, pero por su tamaño termina confundiendo a algunos. En primer lugar, un verbo introduce lo que Dios da: nātan (נָתַן); que es seguido por una preposición y sufijo pronominal de identificación – para ustedes (lāḵem) – indicando que el discurso se dirigía al ser humano, masculino y femenino, creados inmediatamente antes de eso (1:26-28) y entonces por el complemento del objeto directo, es decir, lo que es dado.
Después, en el versículo 30, el narrador introduce una nueva identificación del discurso, los otros seres vivos y toda alma viviente y un nuevo complemento del objeto directo. Cuando se presta atención a la construcción, podemos simplificar diciendo que Dios dio tres tipos de comida – plantas que producen semillas, árboles que tienen fruto y producen semilla y también hierba verde – para dos grupos de consumidores: el ser humano y los otros seres vivientes.
Algunos ven que hay una diferencia del alimento dado al hombre de aquel dado a los animales, es decir, el humano no debería comer hierba verde. Agregan la discusión de la expresión “sobre la faz de la tierra” para comentar que el alimento dado al hombre no debería estar debajo de la tierra y si sobre la tierra.
La segunda idea es fácilmente rebatible, pues, literalmente, la expresión está en plural constructo, es decir, “faces de la tierra” sería la traducción más acertada. En el caso de pānîm (פָּנִים), siempre aparece en plural e indica no solamente la superficie de algo, sino lo que compone aquella superficie, por eso es plural.
La primera idea necesita ser confrontada con otros elementos. En Génesis 2:5 la expresión “planta del campo” (ʿēśeḇ haśśādeh) aparece para decir lo que la tierra aún no había producido antes de haber hombre y lluvia y después sólo reaparece después del pecado, en Génesis 3:18.
Entre esas apariciones, Dios reglamenta la alimentación del hombre en Génesis 2:16-17, aquí solo apuntando a lo producido por los árboles como comida. En el capítulo 2, diferente al capítulo 1, no se detalla lo que el hombre no podía comer (2:17). Al comer lo que no debía comer, que fue el primer pecado de la humanidad, en el discurso punitivo divino a la primera pareja, Dios dijo que ellos ahora comerían las “plantas del campo” (Gén.3:18).
Al ser analizada, la expresión “planta del campo”, se puede concluir que es una referencia genérica a todo lo que es producido por la tierra y no una referencia a la “hierba verde” (yereq ʿēśeḇ) de Génesis 1:30, hasta porque son expresiones diferentes.
En Génesis 9, después del diluvio, Dios una vez más regula la alimentación de la creación, y así está escrito: “Todo lo que se arrastra y que vive, será alimento para ustedes; como la hierba verde, lo doy para ustedes, todo, menos la carne con su vida, su sangre, no comerás” (Gén.9:3-4, traducción propia).
Es decir, al describir la alimentación presentada aquí, Él permite el consumo de carnes (reglamentando la cuestión de la sangre) y apunta a la hierba verde como una especie de primera reglamentación. Básicamente, Dios dice que de la misma manera que Él había dado la hierba verde (yereq ʿēśeḇ) ahora da la carne.
Aquí la expresión es la misma de Génesis 1:30, lo que refuerza la interpretación anterior, de que eran tres tipos de comida para dos tipos de consumidores, sin una delimitación clara de restricción. Génesis 9:3-4 deja claro que Dios había dado la hierba verde para el hombre anteriormente y eso solo ocurre en Génesis 1:30.
Comida y gracia Volviendo a Génesis 1:29-30, el texto enfoca un aspecto crucial: lo importante no es el alimento en sí, ¡sino el regalo de Dios! O sea: El centro, en el caso, es que es Él quien da y no específicamente lo que Él dio. Así, el narrador, Moisés, asevera una faceta más sobre la comida: es Dios quien legisla sobre ella.
Ese concepto no solo se repite en Génesis 2:16-17; 3:18; 9:3-4; como también en Éxodo 16 (Deut.8:3 y 29:6 tienen matices interesantes), Levítico 11, etc. Por fin, hay una diferencia vital entre ese primer presente, la comida, en el relato creativo de Génesis y la comida en los relatos mesopotámicos, especialmente en el Enuma Elish.
Después de vencer la batalla contra la diosa Tiamat, Marduk usa el cuerpo de ella para crear los cielos y la tierra. La sangre de Kingu, otro dios derrotado, es usada para crear un aborigen. Ese aborigen será el responsable de construir un lugar de descanso, es decir, un templo para Marduk.
Al finalizar ese templo en el séptimo día, ese aborigen irá entonces a llevar comida a Marduk, y a los otros dioses. La comida, en el relato babilónico, es algo ofrecido por el ser creado a los dioses, como presentes por la grandeza de ellos. En la Biblia, la comida es ofrecida por Dios al ser creado, como un regalo para este, señal de su grandeza y gracia.
Ese paralelo apunta a una realidad importantísima y central: la comida nunca fue y nunca será señal de lo que se hace para Dios. Ella, la comida, era y siempre será la señal de lo que Él hizo por nosotros. La comida es una señal de su gracia y no de nuestras obras.
El alimento fue su primer regalo, y su mayor regalo en el sacrificio de Jesús y será su primer regalo en la nueva Jerusalén (ver Mateo 26:29 en paralelo con Apocalipsis 19:9; 22:14 y 17, por ejemplo). Autor: Lic. Edson Nunes Referencias
EVEN-SHOSHAN, Abraham. A New Concordance of the Old Testament: using the Hebrew and Aramaic text. Jerusalem: Kiryat Sefer Publishing House, 1989. KOEHLER, Ludwig; BAUMGARTNER, Walter. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament: student edition.2 vols.
¿Quién alimento a Zeus?
Cabra Amaltea (Bernini) – Wikipedia, la enciclopedia libre
| Cabra Amaltea |
| , 44 cm de altura. |
La Cabra Amaltea es una de, Bajo el patrocinio del Borghese, sobrino del papa, sus primeras obras eran piezas para decorar los jardines del cardenal. Esta obra destaca por ser la primera de Bernini, realizándola cuando tenía (según él) entre 8 y 12 años.
El mito de la cabra Amaltea es una leyenda heredada de la y, posteriormente adaptada por los romanos, que dicen que Amaltea es la cabra que alimentó con su leche a, el dios en la mitología griega como un niño y que jugando con ella, el pequeño dios había roto uno de sus cuernos. En agradecimiento al cuidado desinteresado que tuvo con él, Júpiter transformó este cuerno en, que es el cuerno de la abundancia, como un asignado a la mayoría de personificaciones romanas, el cual es visible en los reversos de las monedas.
El signo de también se asocia con el mito griego de la cabra Amaltea. Zeus la subió al cielo para honrarla. Capricornio también se asocia a Saturno y al dios,
¿Quién robó el alimento de los dioses?
¿De qué es dios griego Prometeo? Prometeo no era un dios, sino un Titán. Les robó el fuego a los dioses del Olimpo y se lo dio a la humanidad.
¿Que beben los dioses del Olimpo?
De Wikipedia, la enciclopedia libre Talla dulce de 1793, obra de Tommaso Piroli (1752 – 1824) a partir de un dibujo de John Flaxman, empleada en una edición de la Ilíada de 1795: Hebe sirve néctar a los dioses. En la mitología griega el néctar (en griego antiguo νέκταρ) era, según los primeros poetas como Homero u Ovidio, el vino o bebida de los dioses, que les era servido por Hebe o por Ganimedes, y que se describía como de color rojo.
Como el vino de los mortales, se mezclaba con agua cuando iba a beberse, y el vino que Odiseo había llevado con él fue llamado por Polifemo «crema de néctar» (ἀποῤῥὼξ νέκταρος, Odisea ix.359). Si bien habitualmente el néctar era la bebida y la ambrosía la comida de los dioses, se cree que originalmente ambos términos no estaban diferenciados.
Por otra parte, en la obra de Alcman el néctar era la comida, y en las de Safo y Anaxandridas la ambrosía era la bebida. Escritores posteriores entendían a veces por néctar un bálsamo aromático que prevenía la descomposición de los cuerpos orgánicos, pues de hecho —incluso en Homero ( Ilíada xix.39)— Tetis evitaba que el cuerpo de Patroclo se corrompiese ungiéndolo con ambrosía y néctar.
- Según W.H.
- Röscher ( Nektar und Ambrosia, 1883; véase también su artículo en el Lexikon der Mythologie ) el néctar y la ambrosía originalmente no eran más que diferentes formas de la misma sustancia: la miel, considerada como un rocío, como maná caído del cielo, que se usaba como comida y como bebida.
El néctar también se menciona en la mitología hindú, específicamente en los upanishadas y los puranas con el nombre de Amrita,
¿Qué fruta se comio Shanks?
| Fruta Kami Kami | |
|---|---|
|
Poder Fruta |
|
| Información | |
| Nombre japonés | 果実の |
| Nombre romanizado | Kami Kami no mi |
| Significado | Dios |
| Clase de fruta | Logia |
| Primera aparición | Arco de los nuevos emperadores |
| Consumidor actual | Sin usuario |
| Creador | Eyeless Jack |
La fruta Kami Kami ( 果実の 神, Kami Kami no mi ? lit. “Fruta dios dios”) es una fruta del diablo tipo logia que convierte al consumidor en un hombre-dios ( 人間 神 Kami Ningen ? ) El paradero de esta fruta es desconocida, pero se sabe que Shanks va tras ella para salvarla de Los Cuatro Emperadores. Según Shanks es la fruta del diablo más poderosa, tanto así que se cree que es imposible de controlar.
¿Cuál es la fruta del diablo más fuerte?
Logia : este raro tipo de fruta del diablo se considera el más poderoso. Esto se debe a que otorga a sus usuarios el poder de crear y manipular elementos de la naturaleza como la tierra, el fuego, el agua, el hielo, el humo, la energía, el magma y la oscuridad.
¿Cómo se llama el dios del alcohol?
Dionisio, además de ser considerado como el dios griego del vino, está considerado también como el dios de las festividades, la danza, el teatro, los excesos y los placeres.
¿Cómo se llama la sangre de los dioses griegos?
De Wikipedia, la enciclopedia libre En la mitología griega, el icor (del griego antiguo ἰχώρ ikhốr ) era el mineral presente en la sangre de los dioses, o la propia sangre. Esta sustancia mítica, de la que se decía a veces que también estaba presente en la ambrosía o el néctar que los dioses comían en sus banquetes, era lo que los hacía inmortales,
¿Cómo se llama el dios borracho?
Definición – Escucha este artículo Dioniso o Baco Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) Dioniso (Nombre romano: Baco, también conocido como Dionisio) era el antiguo dios griego del vino, la diversión, y el teatro. Como el joven rebelde del Monte Olimpo, era quizás el más pintoresco de los dioses olímpicos.
¿Qué dice la Biblia de los dioses?
En el primero, el Señor mandó: ‘ No tendrás dioses ajenos delante de mí’ (Éxodo 20:3). Siglos más tarde, cuando a Jesús se le preguntó: ‘¿Cuál es el gran mandamiento de la ley?’. Él contestó: ‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente’ (Mateo 22:36–37).
¿Qué dice la Biblia sobre ser dioses?
6 Yo dije: Vosotros sois dioses,y todos vosotros a hijos del Altísimo.7 Pero como hombres moriréis,y caeréis como cualquiera de los príncipes.8 Levántate, oh Dios; a juzga la tierra,porque tú heredarás todas las naciones.
¿Cuáles son los 3 tipos de sacrificios?
(14-8) Levítico 1:10-17. ¿Por qué el Señor permitía distintos tipos de ofrendas? – Los sacrificios aceptables eran de estos tres grupos: buey y toro, carnero o macho cabrío, tórtola o palomino. La situación económica del individuo determinaba la clase de animal que sacrificaba, y el hecho de que cada uno de estos animales fuera totalmente aceptable a Dios indica su misericordia.
¿Qué comían los dioses aztecas?
Huitlacoche: La Comida de los Dioses. México es el único lugar en el que los campesinos aprovechan su riqueza nutricional. En otros países queman los campos infectados e ignoran el potencial del huitlacoche. Lo que anteriormente era un alimento de los menos privilegiados, hoy es una exquisitez que se sirve en increíbles restaurantes.
- Además, el maíz infectado cuesta 50% más que el sano.
- La magia ocurre cuando se come el huitlacoche con tortillas de maíz.
- El huitlacoche o cuitlacoche es un alimento rico en aminoácidos esenciales (oleico y linoleico, fuentes de Omega 3 y 6), lisina (del cual el maíz es deficiente), azúcares de fácil digestión, antitumorales, inmunoestimulantes, antioxidantes y bajo en grasa; además de triptófano que complementan perfectamente los nutrientes del maíz.
Descrito como “La Comida de los Dioses”, el huitlacoche es una deformidad adherida a las mazorcas de maíz; resultado de la acción de un hongo patogénico (Ustiligo maydis), que es una enfermedad que afecta a las plantas de maíz en todo el mundo. El hongo inicia como espora microscópica que viaja con el viento, una sola puede infectar todo el cultivo.
Desde tiempos prehispánicos el huitlacoche era consumido y hoy en día es empleado en países como Francia, Estados Unidos y Alemania, conocido como “Trufa mexicana” o “Caviar azteca”. En los últimos años se han descubierto más beneficios en el huitlacoche, reconociéndolo como un alimento nutriceutico, es decir; un alimento con propiedades nutricionales, pero también farmacéuticas. Entre los beneficios a la salud por su consumo se encuentran: – Ayuda a mitigar la diabetes y disminuir los niveles de colesterol. – Mantiene los niveles de glucosa en la sangre. – Es un buen laxante y ayuda a mejorar la labor digestiva. – Ayuda a la absorción adecuada de calcio. – Fortalece el sistema inmunológico y ayuda a la formación de colágeno – Es un antioxidante, contribuye a retrasar los efectos de la vejez.
: Huitlacoche: La Comida de los Dioses.
¿Dónde ver el alimento de los dioses?
El alimento de los dioses – Filmin.
